Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 14
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Nhân thuốc ấy bấy chầy một bộ
Có hai mươi vị đủ chi dùng
Ở trong thú vật bổ sung
Chín mươi mốt giống mật cùng da xương
(binhluanthotinhvaxahoi.blogspot.com) Tôi Lu Hà, trong các sáng tác của tôi chỉ có một bút danh duy nhất bất di bất dịch là Lu Hà. Khi viết tay, đánh máy hoặc in ấn đều rõ ràng Lu truớc Hà sau. Thiết tưởng cũng chẳng cần biết tên họ thật của tôi trong giấy khai sinh làm gì? Chỉ vài bức ảnh của tôi đăng rải rác trên mạng Internet cũng đủ cho mọi người biết rõ Lu Hà là ai? Thơ văn của tôi phần lớn đều ghi rõ ràng ngày tháng năm sáng tác.
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 14
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Nhân thuốc ấy bấy chầy một bộ
Có hai mươi vị đủ chi dùng
Ở trong thú vật bổ sung
Chín mươi mốt giống mật cùng da xương
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 11
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Khí thứ hai dật dờ bên hữu
Ngôi thiên tư thành tựu thứ ba
Trời kia bên tả tư ra
Đất thì bên hữu rõ là khí năm
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 8
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Ép bọng đái thấy dơ nước tiểu
Kinh thái dương tiết niệu hoả hơi
Biết ngay phủ ấy tả tơi
Từ trên xuống giữa dưới thời tam tiêu
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 6
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Ngày đông giá hư hao lá rụng
Phận nghèo hèn rẻ rúng lắm thay
Thân gày trước gió lắt lay
Bát cơm manh áo đắng cay nỗi niềm
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 4
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Mộng Thế Triền thiết tha cầu khẩn
Tìm hiền nhân quyết dấn thân vô
Nghe thơ khét tiếng cao đồ
Quản chi biển cả giang hồ đó đây
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 3
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Hận đại dương thiên thu dòng nước
Chặn cội nguồn xâm lược lân bang
Bàng môn tả đạo nhố nhăng
Dân đen ngắc ngoải bẽ bàng triều cương“
Tương Lai Sáng Sủa
Cảm xúc thơ Schiller bài 99
Người ta vẫn thường hay mơ ước
Hy vọng luôn theo bước chân đi
Âú thơ tới độ xuân thì
Ngày mai tốt đẹp kiên trì đợi mong
Y Đức Hai Họ Mộng Bào
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 1
*Nguyên tác thơ lục bát: Ngư Tiều Y Thuật Vấn Đáp
“Truyện Tam công thảnh thơi nhàn rỗi
Thắp đèn lên chẳng vội vàng chi
Tang bồng hồ thỉ nam nhi
Tranh đua thúc quí so bì thấp cao“
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 54
“Lính vào báo Trần Đoàn đã tới
Tần công sai mời gọi họ Dương
Ba nhà hội ngộ sảnh đường
Bầu đoàn thê tử tỏ tường trước sau
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 52
“Trời cản bước xa xăm rừng núi
Con theo cha lầm lũi sớm hôm
Mặc ai cô quạnh gối ôm
Tháng ngày rau cháo cá tôm lọ là
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 50
“Loạn Nữ Chân biên cương khói lửa
Giặc lui binh tuyển lựa anh tài
Thi đình ban bố giáo đài
Đầu ngao mỏi cổ gót hài xa xôi
Lạc Quan Lên
(Thể loại trường ca)
Cảm xúc thơ Schiller bài 1
Từ câu chuyện thần thoại
Sáng tác thành bài ca
Người con gái thiết tha
Say đắm cùng ngọn lửa
Trường Ca Tự Sự
Cảm xúc thơ Goethe bài 224
Sự ham muốn tột độ
Giữa thế giới phồn vinh
Những con ma vô hình
Huyễn hoặc người mê dại
Cái Bát Của Hoàng Tử Weimar
Cảm xúc thơ Schiller bài 52
Có hoàng tử cha truyền con nối
Tới Paris đường lối ngoại giao
Mang theo chiếc bát thủa nào
Weimar xứ sở dạt dào tình thương
Giấc Mơ Tồi Tệ
Cảm xúc thơ Goethe bài 184
Làm thế nào cho tôi khao khát
Một giấc mơ ngào ngạt khói hương
Trái tim chết yểu thê lương
Lửa lòng nguội lạnh chán chường yêu đương
Vẻ Đẹp Mùa Xuân
Cảm xúc thơ Goethe bài 44
Tôi đã nhận lời chào nồng nhiệt
Charlotte vô hạn dáng hình
Muôn màu sắc thái hành tinh
Tâm hồn vũ trụ động tình bướm hoa
Quyền Lực Thống Trị
Cảm xúc thơ La Fontaine bài 69
Lão sư tử đi săn thú vật
Cáo với lừa tưởng thật dắt theo
Dặn lừa đứng dưới chân đèo
Mưu sâu cạm bẫy bò heo trâu rừng
Đền Ơn Trả Nghĩa
Cảm xúc thơ La Fontaine bài 63
Chuá sơn lâm cuồng phong bão táp
Dưới gốc cây ngồi ngáp vươn vai
Gáy vang trong giấc ngủ dài
Chập chờn ánh nắng ban mai chuột đồng
Thực Tế Khắc Nghiệt
Cảm xúc thơ La Fontaine bài 45
Học trường làng vẫn chưa thấy đủ
Cha mẹ thường khuyên nhủ nhiều lần
Bấy lâu én vẫn ngại ngần
Ra đi học hỏi tinh thần dẻo dai
Căng Thẳng Quá Mất Khôn
Cảm xúc thơ La Fontaine bài 26
Lão sói già xưa nay ranh mãnh
Đàn gà tây lẩn tránh hắn ta
Pháo đài là một gốc đa
Thành cao kiên cố tưởng là khôn ngoan
Nòng Nọc Đứt Đuôi
Cảm xúc thơ khuyết danh bài 5
Ngã trê kia bạo tàn hiểm hóc
Khoe đàn con nòng nọc đen đầu
Cóc trê cãi vã hồi lâu
Lời qua tiếng lại biết đâu mà lường
Mỹ Nhân Tài Tử
Cảm xúc thơ khuyết danh bài 16
Rồi hai ả thuyền quyên thục nữ
Mới hỏi thăm công tử bình yên
Bâng khuâng tư lự hàn huyên
Hãy nhìn rõ mặt tòng quyền biến thông
Mỹ Nhân Tài Tử
Cảm xúc thơ khuyết danh bài 6
Rồi lên ngựa dặm trường cát bụi
Gươm sắc đeo vượt núi băng ngàn
Văn Long gọi đến thở than
Bây giờ là lúc gian nan hiểm nghèo
Xuân Tân Sửu
Xuân tân sửu năm nay
Tuyết rơi bóng ruồi bay
Dưới ngọn đèn mờ ảo
Tinh cầu có ai hay
Anh Là Tô Đông Pha
viết tặng văn thi sĩ Chính Nguyên
Có phải anh là Tô Đông Pha?
Đầu thai nhân thế khóc thương nhà
Liêu trai chí dị tâm linh Việt
Thổn thức năm canh giọt lệ sa
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 48
“Quan tổng trấn Tần công chu đáo
Nhờ vận may ai bảo dắt dê
Nuôi bò chăn ngỗng trở về
Hai chàng xe ngựa đề huề cử nhân
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 46
“Người mẹ già bồi hồi xúc động
Dặn hai con lương đống hiền tài
Tang bồng hồ thỉ mấy ai
Trung quân báo quốc sức trai phỉ nguyền
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 44
„Hai huynh đệ dòng châu lã chã
Giọt sương thu trên lá vàng phai
Thương thay tuổi hạc vóc mai
Mẹ già đơn bạc canh dài khóc cha
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 42
„Hai trẻ nhỏ hanh thông sáng láng
Thày bám theo bước thẳng vào nhà
Ngỏ lòng cậu mẹ thiết tha
Xin nuôi Trân Bửu nhân hà cầu mong
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 41
“Rủ con nít nhiều thằng kết bạn
Suốt cả ngày chẳng chán vui chơi
Châu Khê cảnh đẹp tuyệt vời
Miếu thờ giáo Thọ là nơi linh thần
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 32
“Trong cung thất uy nghi nghiêm ngặt
Có một ông mặt sắt đen xì
Trảm đao sắc bén khác gì
Khai Phong Bao Chửng tương tri đăng đàn
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 38
“Ai nhìn thấy đều rơi nước mắt
Hai chị em nắm chặt tay nhau
Aó quần lam lũ bạc màu
Châu Kỳ giúp đỡ trước sau gạo tiền
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu Bài 36
“Đáng thương thay long đong ngày tháng
Trải biết bao cay đắng xót xa
Ngược xuôi trong cõi người ta
Mân côi tràng hạt ông cha lầm đường?
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu Bài 34
“Hành cho khắp cửa bia thảm thiết
Cứ lòng vòng lê lết tấm thân
Đem về tòa án mới phân
Đầu thai chó lợn non gần đỉnh xa
Truyện Tình Hai Họ Dương Hà
cảm xúc thơ Nguyễn Đình Chiểu bài 30
“Bầy quỷ biết hai tên phàm tục
Lệnh Tạo Y phủ phục tuân theo
Dãn ra đi thẳng một lèo
Hoàng Tuyền sóng vỗ hắt heo bến đò“
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức về Friedich Nietzsche
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“Cuối cùng Nietzsche tiến đến hạ gục người thầy duy niệm cao nhất cho lý tưởng tính của đạo đức - đó là Thượng Đế: “Thượng Đế đã chết rồi, phải giết
Thượng Đế thì con người hùng, tức con người siêu nhân mới có cơ xuất hiện”
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
-Mặc dù có những hạn chế theo xu hướng cực đoan như vậy, Trần Thái Đỉnh nhận xét: “Tuy nhiên, ảnh hưởng của Nietzsche đối với Tây phương ngày nay thực là lớn lao. Chúng tôi có ý nói đến ảnh hưởng tốt. Tuy không nghĩ như Emi Ludwig rằng Nietzsche là một bộ óc vĩ đại mà nước Đức và có lẽ cả Âu châu đã sản xuất ra từ Goethe đến nay, chúng ta cũng không thể chối cãi được sự rung động ghê sợ mà ông đã lay tỉnh nhân loại như ít khi thấy trong lịch sử. Đọc Nietzsche chúng ta thấy như bị tát vào mặt, ta thấy thẹn vì thói ươn hèn của tư tưởng ta, ta thấy hổ thẹn vì thái độ nô lệ và thụ động của ta, ta thấy ta chưa vươn tới mức làm người tự do, và vẫn chịu cảnh nô lệ của thủ tục và nô lệ của dư luận, ta thấy xấu hổ vì triết lý của ta thường chỉ là một mớ những ý đẹp nhưng vô hiệu lực, ta thấy ta như lũ trẻ con tháng ngày ngồi nhai đi nhai lại những lời của thánh hiền, coi đó là những bùa hộ mệnh và tưởng chừng như những kinh văn kia có phép mầu để giải quyết cuộc nhân sinh của ta, ta không biết rằng ỉ lại như thế là sống thân nô lệ. Tóm lại đọc Nietzsche là một liều thuốc bổ cho những tâm hồn muốn vươn lên” (48)
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“ Theo Nietzsche, người hiền tài là một thách đố và là một mũi giày dẫm lên trên lũ đông, nên lũ đông vừa kính vừa thâm thù kẻ anh hùng. Ông nói: “Người cao thượng là người đã ý thức và tin tưởng đinh ninh rằng mình có quyền nhận định, có quyền đặt ra những giá trị mà không cần được ai chấp nhận hết. Cái gì họ nghĩ là có hại, thì cái đó có hại, cái gì họ nghĩ là danh dự, thì đó là danh dự. Người tự chủ là kẻ sáng tạo ra những giá trị (créateur de valeur). Đó là luân lý của người tự chủ, một luân lý nêu cao danh dự của con người.“
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“ Theo Nietzsche, người hiền tài là một thách đố và là một mũi giày dẫm lên trên lũ đông, nên lũ đông vừa kính vừa thâm thù kẻ anh hùng. Ông nói: “Người cao thượng là người đã ý thức và tin tưởng đinh ninh rằng mình có quyền nhận định, có quyền đặt ra những giá trị mà không cần được ai chấp nhận hết. Cái gì họ nghĩ là có hại, thì cái đó có hại, cái gì họ nghĩ là danh dự, thì đó là danh dự. Người tự chủ là kẻ sáng tạo ra những giá trị (créateur de valeur). Đó là luân lý của người tự chủ, một luân lý nêu cao danh dự của con người.“
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“Nietzsche kêu la: “Ta không muốn bình đẳng với bọn phàm dân. Này những người cao thượng , các bạn phải tránh xa những công viên”. (Ainsi parlait Zarathoustra, P.405)(38)“
Lu Hà:
Theo tôi anh chàng Nietzsche có triệu chứng bệnh lý rối lạn tâm thần. Thế nào phàm dân, thế nào là thánh thần? Cách hiểu của anh ta rất mập mờ. Theo tôi có các vị thần linh ở thế giới vô hình, mà mắt người phàm trần không thể nhìn thấy được, đôi khi các vị đó cũng hiện sinh, cũng xuất hiện trước mắt chúng ta như Chúa Giê Xu, như Mẹ Maria hay Phật Bà Quán Thế Âm Bồ Tát. Các vị thánh ngoài thế giới vô hình ra, với trí tuệ siêu phàm, tài năng lỗi lạc tuy rằng nguồn gốc sinh ra cũng là phàm trần cũng phải trải qua các giai đoạn sinh lão bệnh tử. Các vị đó có thể cũng được phong thánh như ngài Trần Hưng Đạo. Nếu đã là con người trần gian thì khi chết đi ai cũng bình đẳng từ vua chúa tới thứ dân, ăn mày ăn xin tức là thịt xương ai cũng thối rữa ra là sự bình đẳng tuyệt đối. Không ai tránh khỏi sự bình đẳng này.
Tôi xin thay mặt toàn thể gia đình, vợ và các con của tôi, xin gửi lời chia buồn thống thiết nhất tới toàn gia quyến bác sĩ đa khoa B. Günter và toàn bộ tập thể các bác sĩ y tá
Bác sĩ B. Günter là một người rất tốt, đã chăm sóc sức khỏe cho tôi và vợ con tôi. Người Đức thường quen gọi là bác sĩ gia đình.
Người ta thường nói theo chữ Tàu đọc theo âm tiết Việt Nam là: “Lương y kiêm từ mẫu” nghĩa là người thày thuốc giống như mẹ hiền.
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
“Con người đi tìm chân lý cần phải biết yêu các thù địch của mình, và cũng phải biết ghét các bạn thân của mình nữa”.
“Khi người nào muốn cả đời chỉ là học trò, thì người đó rất ít biết ơn ông thầy. Còn chư đệ, chư đệ còn do dự gì mà không xé mũ niệm của ta ra? Ừ, chư đệ bảo tôn kính ta, nhưng sự tôn kính đó ăn thua gì? Hãy coi chừng đừng để thần tượng đè chết nghe!” (Ainsi parlait Arathoustra, P.106).“
Bàn luận với học giả Paul Nguyễn Hoàng Đức
Paul Nguyễn Hoàng Đức:
-“Đả phá luân lý cổ truyền, đả phá tôn giáo, khai tử Thượng Đế
Nietzsche như được mệnh danh là triết gia của cuộc sống. Ông cho rằng, cứ cái gì cần cho cuộc sống là tốt, không loại trừ cả tội ác cái đóng góp sản sinh kinh nghiệm làm người, cũng như nhận thức. Ông nói: “Cuộc sống là điều kiện của nhận thức. Tội lỗi là điều kiện của cuộc sống tôi muốn nói tội lỗi nền tảng. Nhận biết rằng người ta không thể diệt trừ tội lỗi. Chẳng còn gì để yêu, chúng ta cần phải yêu và chăm sóc tội lỗi, nó là thầy của nhận thức”
Nhân dịp sinh nhật mình năm nay, tôi đã kêu gọi quyên góp cho Kinder-Hospiz Sternenbrücke. Tôi chọn tổ chức phi lợi nhuận này vì sứ mệnh của họ có nhiều ý nghĩa với tôi và tôi hy vọng bạn sẽ đóng góp như một lời chúc mừng dành cho tôi. Mọi nỗ lực nhỏ đều sẽ giúp tôi đạt được mục tiêu quyên góp lần này. Tôi đã thêm thông tin về Kinder-Hospiz Sternenbrücke ở bên dưới.
Seit 2003 hilft das Kinder-Hospiz Sternenbrücke unheilbar erkrankten jungen Menschen bis zum 27. Lebensjahr im Rahmen einer wiederkehrenden Entlastungspflege sowie am Lebensende und begleitet auch deren Angehörige auf dem oft viele Jahre andauernden Krankheitsweg. Auch nach dem Verlust steht die Sternenbrücke den Familien in ihrer Trauer weiter zur Seite.
(Truyện Ngắn của Lu Hà)
Tôi được sinh ra ở thế gian này, nhưng cuộc đời tôi đầy cay đắng xót xa, tôi luôn gặp phải những tai ương bất hạnh do lũ người hèn mọn đểu cáng, tiểu nhân, bất tài vì lý do này lý do nọ mà muốn cản trở bước chân tôi đi, dập tắt ngọn lửa lòng khao khát tri thức, trí tuệ, khát vọng về một tương lai xán lạn, để tôi phải dời bỏ quê hương Việt Nam yêu dấu, sang cộng hòa dân chủ Đức học nghề rồi làm lao nô, rồi lại hành hương di cư sang Tây Đức để an cư lạc nghiệp. Từ nhỏ tôi mang nhiều hoài vọng, mơ mộng mình sẽ là nhà toán học, vật lý hay hóa học. Mình sẽ thăng tiến bay cao trên con đường cử nghiệp. Nhưng than ôi ! Thượng đế không thương xót tôi, ngài đày đọa tôi phải làm thơ và viết văn.
Rất cảm động thi sĩ Thanh Hoàng đã gửi tặng tôi bài thơ. Cảnh rừng núi Tây Nguyên hùng vĩ, là nơi chôn nhau cắt rốn cho 100 đưá con sinh ra cùng chung một bọc cuả Mẹ Âu Cơ. Theo trí tưởng tượng cuả những tâm hồn thi sĩ thì những mớ nhau đó đã hoá thành đồng, nhôm, than đá v.v…thành tài nguyên để lại, thành của hồi môn cho những đưá con nghèo Việt Nam. Tuy sự thật ông Lạc Long Quân và bà Âu Cỏ chỉ là một câu chuyện bịa, một truyền thuyết trong tác phẩm văn hoc mà tác giả hư cấu ra mà thôi, như nhà văn Ngô Thừa Ân bên Tàu viết truyện Tây Du Ký vậy. Là người Việt Nam văn minh có kiến thức ta không nên quá tin vào câu chuyện tổ tiên ta thần thánh quái gở như vậy. Con người là linh thể của tạo hóa và Thiên Chúa, chứ đâu có phải là yêu quái một người đàn bà sinh ra cái bọc có 100 quả trứng như trứng gà trứng vịt vậy để gọi nhau là đồng bào ? Truyện này có trong tác phẩm văn học Lĩnh Nam Chích Quaí ? Do một danh sĩ đời nhà Trần là ông Trần Thế Pháp soạn ra. Ta hãy tin tổ tiên ta theo lịch sử đáng tin cậy khởi đầu là ông An Dương Vương xây thành Cổ Loa, sau là Triệu Đà ...Ngày nay người cộng sản lợi dụng chữ đồng bào khúc ruột ngàn dặm để moi tiền người Việt tỵ nạn.